專訪著名畫家周自豪:為百姓畫“文人畫”
發表時間: 2012-05-02來源:

  編者按他首先是一位文人,然后是一位畫家,他畫的畫被稱為“文人畫”;他熱衷于慈善事業,發愿要一生為普通百姓畫畫;他擅畫鯰魚,人送外號“中國鯰魚王”;他的作品,易趣深邃,富于禪意,同時又生動活潑,雅俗共賞;他的畫,高掛廟堂者有之,但是更多的是飛入尋常百姓家……日前,這位著名畫家周自豪做客文化中國,接受了文化中國獨家專訪,以下為采訪實錄--



周自豪先生

  文化中國歡迎您接受CCTV中國影響力•文化中國藝術家沙龍的專訪,從您的外表看得出,您不僅是一位智者,還透著一種儒雅之氣。您從事繪畫有多長時間了?這種氣質與您從事的藝術有關嗎?

  周自豪:繪畫是我的童子功。記得很小的時候,大概四、五歲吧,受父親的影響,就特別喜歡畫畫,也很喜歡看連環畫。于是經由鄰居引薦,拜師家鄉美術家協會主席魏中華先生(老師也是中國作家協會會員),全面學習繪畫、書法、文學和篆刻。為了豐富自己的文化底蘊,受老師教導,大學沒有考美院,而是報考了古典文學與現代漢語。 
 



周自豪作品

  啟蒙恩師喜歡畫鯰魚,所以我從小就畫鯰魚。后來,因工作需要,經常去南京出差,得以有機會拜見陳大羽先生。陳大羽先生的鯰魚畫得非常好,使我深受啟發。同時,為了豐富自己的文化底蘊,我每天貪婪地深入學習國學,其中最主要的內容就是《易經》、《道德經》、《笠翁對韻》等內容。特別是由于我生長于羲皇故都,我從小對《易經》有種特殊的感情。后來創作了很多《太極八卦魚》,得到了各地畫廊和很多書畫收藏者的認同和喜愛。

  98年開始,我一直科研工作內容是研究錢學森大成教育與腦科學。錢學森先生不僅是一位偉大的科學家,還是一位出色地畫家和教育家。 
 
  文化中國原來您不僅研究國學,研究中國太極文化、魚文化,還是一位腦科學家、教育家、教授級研究員,清華大學紫光股份旗下的紫光優藍機器人教育研究院院長。認為這些綜合的修養對您的繪畫起了什么樣的作用?

  周自豪:中國畫不僅僅是一門造型藝術,還是書法、文學、篆刻、戲曲、舞蹈等各種藝術的綜合體現。尤其是文人畫方面,自古就講究廣聞博取,厚積薄發。蘇東坡的《稼說》曰“博觀約取,厚積薄發”。意即:讀書要廣博而善于取其精要,要有豐富的積累而謹慎地運用知識。

  作為一名學者型中國書畫研究與創作人員,我屬于“文人畫”一脈,講究畫家的綜合修養,尤其是文學、國學、書法方面的藝術。

  文人畫是畫中帶有文人情趣,畫外流露著文人思想的繪畫。陳衡恪解釋文人畫時講“不在畫里考究藝術上功夫,必須在畫外看出許多文人之感想”。


  文化中國聽說您書法、篆刻、詩文;花鳥畫、人物畫、山水畫無所不能,這么多的技能掌握一門就很難了,您是如何全面掌握的?有什么奇遇和秘訣嗎?

  周自豪:中國傳統藝術講究各個學科領域之間的觸類旁通和精一通萬,各種藝術之間彼此有很多大同之處,此即道家、儒家和佛家禪學共同所謂的殊途同歸與大道合一。

  文化中國中國書畫院院長、中國周恩來研究會會長古今明老師評價您繪畫的筆法是“技道合一”的大筆法。能給我們闡釋一下您的筆法中的“技”與“道”的關系嗎?

  周自豪:首先我認為“技”為基礎,“道”為上層境界,為高度升華,為書畫家之綜合修養體現。
  什么是道?道是一種哲理,是一種思維一種思想,它是無為的,而又無不為。

  什么是技?技是一種本領,是一種技藝、技術,它是有為的,而又無大為!

  有道之人,可能在某種環境下,無有技之人顯得有用,人們會認為他是無用之人!但在有大為的人士中,往往都是有道之人,有道之人領導有技之人!

  比如人在困境,盡管某人懂天文地理,自然社會之道,但也對目前困境以至于生存無能為力,他還不如耍武藝、唱戲這類有技之人,最起碼還可以憑技藝來糊口!

  “道”和“技”誰更重要?這要看不同環境和處境來看,要解決生存問題,最需要技,要想有大發展,必須有道才行!

  文化中國看您的作品,非常善畫鯰魚和太極圖。為什么會重點選擇這樣的題材入畫呢?

  周自豪:畫鯰魚因為我特別欣賞其別具一格的特征,其形丑,味卻美,是人類老弱病孕小孩子之最佳營養補品,也是中藥;其次諧音魚類之中最佳,年年有余,是普通老百姓最基本,也是最高之期盼,我認為書畫藝術工作者最大;另外最關鍵原因的是即使惡劣的環境里也能活下來,鯰魚具備頑強的生命力與生存能力。

  而太極文化,堪稱中華民族乃至世界文化發展史上近萬年來最早,也是最為經典的神奇文化,是道家、佛家、儒家的發源鼻祖文化,值得全中國,全世界人民學習和研究。舉世聞名的印度佛教文化、道家鼻祖老子文化、儒家鼻祖孔孟文化,無不受益于太極文化。太極文化是中華民族的驕傲。為此,我將窮畢生精力,學習、研究和實踐太極文化,使之更好地發展到世界各國。 
 

圖片:周自豪國畫作品(7)

周自豪作品

   文化中國您還很熱衷于慈善,通過您筆下的作品幫助和救濟很多需要幫助的人。您做慈善的出發點最終目標是什么?您是如何評價書畫家的慈善之舉的?

  周自豪:如今的書畫藝術界,最突出的現象不是魚龍混雜,魚目混珠,而是普遍存在的書畫藝術家的道德底線的淪喪。

  相比國內眾多生活在最底層的貧困百姓來說,中國書畫家的作品潤格則是一路攀升,一幅畫少則數萬數、十萬數;高達百萬數千萬。普通老百姓不要說買,恐怕想都不敢想。

  很難想象,完全脫離人民大眾的藝術該是何等的可怕。

  早在2000多年前的道家鼻祖老子的名著《道德經》曰:窮者獨善其身,達者兼濟天下。而許多書畫大師,拿著國家俸祿和納稅人的血汗錢,過著自己極其奢華的貴族生活,卻對那些哪怕是自己老家的上不起學的孩子和災民無動于衷。

  很多當代美術大師級領袖人物,一邊住豪宅,開豪車,召集利益集團利用綜合武器公開進行自我炒作,自抬身價,自吹自擂;一邊辱罵打壓貶低同行,如此國手,實在是可笑之極。

  想當年,大學問家徐渭、八大山人、揚州八怪、齊白石等歷史藝術巨星也不過是以畫養畫,養家糊口而已;如今的書畫界是大師、巨匠層出不窮,慈善藝術家卻燦若晨星。

  中國當代藝術家之良心,讓人觸目驚心。

  老子曰,人以德立天下。德行天下,上善若水,無不對書畫藝術家提出了基本的職業素養底線。
孟子曰:窮則獨善其身,達則兼善天下。

  孟子對宋勾踐說:“你喜歡游說各國的君主嗎?我告訴你游說的態度:別人理解也安詳自得;別人不理解也安詳自得。”

  宋勾踐問:“怎樣才能做到安詳自得呢?”

  孟子說:“尊崇道德,喜愛仁義,就可以安詳自得了。所以士人窮困時不失去仁義;顯達時不背離道德。窮困時不失去仁義,所以安詳自得;顯達時不背離道德,所以老百姓不失望。古代的人,得志時恩惠施于百姓;不得志時修養自身以顯現于世。窮困時獨善其身,顯達時兼善天下。
畫如其人,亦是此理。

  書畫藝術家的是非功過,理應讓后人評說,自我炒作,難免有“老王賣瓜”之嫌。

  書畫家愛心有多少?愛心書畫家又有多少? 

  這是一個衡量一個書畫家良心的大問題,也是建設和諧社會書畫家面臨的一個大問題。
記得美術報去年報道的一個老書法家為一所希望小學題寫校名,收取潤筆費,在書畫界留下了極不好的影響。反響極大。

  有良知的書畫家肯定也是有愛心的。有愛心的書畫家也是愿意無私奉獻自己的作品,以幫助那些需要幫助的人的。這些需要幫助的人,基本上是生活在社會底層的人。作為一位書畫家,可以說,經常見到這種現象。

  文化中國聽說您正在準備一次慈善性質的個展,具體是怎么一種形式?什么時候展覽?

  周自豪:如今“大愛無疆”成為一種文化現象,“大愛無疆”是中國乃至全世界人民尊敬的周恩來總理畢生倡導并身體力行的民族精神。被當今世人尊稱為中國周恩來精神。

  明年 3月8日是周總理115周年誕辰,為了弘揚周恩來精神,在我的恩師、著名書畫藝術家、在周總理身邊工作20多年的古今明先生的親自指導下,《大愛無疆-紀念周恩來誕辰115周年中國書畫慈善國際巡展》即將從北京開始,并將在國內外數十個城市舉行,所得善款將在全國各地捐建希望幼兒園和中小學。

  世界上第一個周恩來紀念館不在中國,卻在日本。今年是中日建交40周年,中韓建交20周年,可謂是中日韓的友好交往年。

  希望大愛無疆的周恩來精神之花,開遍全世界。

  文化中國您認為書畫藝術的最高境界是什么?一位書畫家的最高追求是什么?您會怎樣規劃自己未來的藝術之路?

  周自豪:每位書畫家的最求目標不同,蘿卜青菜,各有所愛。物質財富永遠是發展的基礎,精神財富總是給世人帶來美的享受。我認為這是一位書畫最基本的準則。我是一位為普通老百姓畫畫的人,希望有更多的普通人家里能掛上中國的國粹藝術作品。如果能幫助更多需要幫助的人,我愿意一輩子為普通老百姓,為書畫家做慈善活動,直至暮年。

  周自豪簡介

  古往今來,畫家作品題材各有所愛。齊白石喜畫蝦,徐悲鴻喜畫馬,黃胄喜畫驢,李可染喜畫牛,而古今明先生的得意門生、當代書畫家周自豪先生則喜歡畫鯰魚,人送外號“中國鯰魚王”!

  周自豪,筆名禪一居士,老頑童,荷月生人,中州居士,齋號自然堂。幼年即酷愛書畫藝術,拜恩師魏中華先生門下學習書畫,讀大學中文,兼工古典文學與篆刻。后師承著名大寫意花鳥畫家、南京藝術學院陳大羽先生與古今明先生。擅長中國寫意花鳥畫和書法,偶作山水、人物,尤其擅長禪畫、鯰魚等題材,并對其深入研究。

  1990-1995年,國畫和書法作品曾參展于國內外數十個城市,書畫作品展出于日本、美國、新加坡、馬來西亞、香港、澳門和國內十多個國家和地區。其中由中國文聯、中國美協、中國書協舉辦的《首屆中國藝術博覽會》榮獲美術一等獎;在由中國文聯主辦的《中國國際藝術展覽》中榮獲國畫銀獎等四十多項。多幅作品被中國美術館、北京人民大會堂、毛澤東紀念館等各地博物館及私人收藏。

  90年代中期,南下海南,任海南省華夏畫院專業畫師。其間足跡遍布國內廣東、深圳、廣西、福州、廈門、西安、上海、北京等十多個城市。

  2000至今一直旅居北京,專業從事教育與國畫藝術創作。

  現為自由職業書畫家,北京中國畫院簽約畫家,一級美術師,北京自豪書畫社社長。

  老頑童在90年代初期即創造性地提出“中國魚文化”。對古今中外的魚文化一直進行著深入而細致地研究,所畫鯰魚,有多重含義,如其題畫詩《年年有余》曰:

  白石畫蝦我畫鯰,其中意義卻非凡。祝福天下老百姓,年年有余不貧寒。

  平生揮毫愛寫鯰,真善美中寓平安。寄言天下勤勞人,吉祥如意得圓滿。

  出身貧寒的自豪先生是一位立志為老百姓畫畫的禪學畫家,淡泊功名利祿,追求道法自然的大真、大善、大美的精氣神。

  自豪先生對鯰魚經過長期、細致、深入的觀察,多年來對中國的魚文化研究之心得如下:

  鯰魚的諧音很好,為各階層人士所欣賞,“魚”與“余”諧音,所以魚象征著富貴。年年有余實際寄托著中國勞動人民美好的愿望。希望年年有余,歲歲吉祥,富貴平安,五谷豐登。

  魚跟雁一樣,可作為書信的代名詞。古人為秘傳信息,以絹帛寫信而裝在魚腹中。這樣以魚傳信稱為“魚傳尺素”,它是一種美好的文化象征。觀此幅畫似乎也有這方面意思。

  年年有余,歲歲平安,吉祥如意,生活幸福之寓意。

  就風水學而言,魚,生活于水中,水能招財進寶,故寓意財運興盛。

  就生物學而言,鯰魚的生存能力極強,于臟水、污水之中,抑或各種惡劣之環境皆可生存。

  就鯰魚的配景或內容而言,魚與稻谷寓意“得道圖”;與芙蓉配景謂之富貴榮華,年年有余;與牡丹和雞配景謂之富貴吉祥,年年有余,與竹子配景,謂之平安吉祥,年年有余……

  根據寓意,“魚水情深”、“年年有余、歲歲平安、和諧社會、生活美滿”等。

  鯰魚貌丑味美,營養豐富,乃老弱病人上乘的中藥補品。

  鯰魚的生存能力特別強,臟水、污濁之水內皆可頑強生活,實為當代年輕人生存創業之楷模。
同樣的年年有余圖,一條魚謂之“獨立寒秋,湘江北去”,“獨居池塘”,“笑傲江湖”;兩條魚謂之“青梅竹馬、兩小無猜”、“相依”、“龍鳳呈祥”;三條魚謂之“幸福之家”、“一家三口”;四季發財,五谷豐登,六六(大順)吉祥,風調雨順;八仙過海,各顯神通;九魚聚福,“九”取長長久久之意。“魚”取其萬事如意,有喻意年年有余。九魚又稱“九如”,古書記載,詩經有云:“天保定爾,以莫不興,如出如阜,如岡如陵,如川之方至,以莫不增;如月之恒,如日之升,如南山之壽,不崩;如松柏之茂,無不爾或承”。此詩有九個“如”字,且都是吉利語,因如與魚同音,所以畫了九條魚的圖,就題名為九如,為吉利畫。(周自豪個人專題: http://www.culcn.cn/zt/zhouzihao/)
 

責任編輯:和諧中國網
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